激情
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
在线播放
剧情简介
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
观众评论
同类佳作
我的同桌是极品2
赫子铭,苑乔,阿仁分享镇
达科塔·约翰逊,阿德里娅·阿霍纳,凯尔·马文,迈克尔·安盖洛·科维诺,西蒙·韦伯斯特,查理·吉尔莱斯皮尔,大卫·卡斯塔尼达,O·T·法格本,娜赫玛·里琪,蒂龙·本斯金,尼可拉斯·博朗,莱奥·亨尼利,罗宾·吉伦,利蒂希娅·布鲁克斯,泰勒·豪尔,艾米丽·欧康纳,卢克·麦克菲尔,让-克劳德·莫莱斯,贾·旁,杰西卡·马图琳,斯蒂芬·阿德科鲁,尼古拉斯·波舍尔邀请函
娜塔莉·伊曼纽尔,托马斯·多赫蒂,斯蒂芬妮·科内柳森,阿拉娜·博登,西恩·帕特维,休·斯金纳,维拉格·巴拉尼,考特尼·泰勒,卡塔·萨博,伊丽莎白·康塞尔,斯科特·亚历山大·杨,杰瑞米·惠勒,卡罗尔·安·克劳馥,克里斯蒂娜·格蕾丝·萨尔科男孩、鼹鼠、狐狸和马
汤姆·霍兰德尔,伊德瑞斯·艾尔巴,加布里埃尔·伯恩,裘德·科沃德·尼科尔列宁格勒牛仔征美记
马蒂·佩龙帕,吉姆·贾木许,卡里·瓦纳宁,Sakke Järvenpää,萨卡里·库斯曼嫩,西卢·塞佩莱,马托·瓦尔托宁,奥利·图奥米宁,理查德·伯斯破坏欲
琳娜·海蒂,理查德·詹金斯,米歇尔·邓肯,乌尔里奇·汤姆森,梅尔维尔·珀波,阿斯尔·纽曼口碑推荐
莎拉·米利根：大器晚成
莎拉·米利根大卫2025
菲尔·威肯 ,阿西姆·乔杜里,米克·温格特,阿什利·博彻,马克·惠顿,布伦特·穆卡伊,Brandon Engman,Kamran Nikhad,Reina Ozbay,Will de Renzy-Martin,亚当·迈克尔·戈尔德,亚当·梅尔,Lauren Daigle,Mark Jacobson,凯蒂·伯恩斯坦,Brian Stivale,Sloan Muldown,马克·西尔弗曼,Mike Ciporkin,Dorah Fine,沙哈尔·塔沃赫喜羊羊与灰太狼之异国破晓
屈从
梅根·福克斯,米凯莱·莫罗尼,玛德琳·奇玛,玛蒂尔达·弗思,裘德·格林斯坦,安德鲁·惠普,阿塔纳斯·斯雷布雷夫,玛纳尔·埃尔-费图里,安东尼·达维多夫,J·R·埃斯波西托,罗纳克·帕塔尼,特雷弗·范乌登,凯特·尼科尔斯,王可欣,德雷克·莫斯,莱斯·韦尔登,马克斯·克劳斯,艾登·霍莱特,尤安·迈克纳顿,沃利扎·比尼夫幕后花絮
制作团队
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
拍摄手记
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
越王是真的巴不得沈浪是自己儿子，可惜不是[:a滑稽:]
用强化剂去欺负楚国精锐是吧
当年就是这个一脚给我踹入bl的！
先威逼后利诱，真是玩弄人心的赘婿[:yrzx00|没毛病:]