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中国桥
马跃国有大型企业--北方桥梁厂在市场经济激烈的角逐中，固执地排斥游戏规则，最终被西南桥梁厂击败。北方厂项目负责人谢工，写下遗书，服药自尽。六个月没发工资的工人们包围了厂办公大楼。铁道部调现任西南厂厂长辛铁安"回"北方厂担任厂长。此时，与北方厂有着千丝万缕的"血缘"关系的辛铁 安恰恰正在北方厂探亲。在柔情和事业的包围中，在工人愤怒的围攻中，共产党员辛铁安的斗志被激发了。他发誓要把这条大船，带进市场经济的航道。辛铁安去探视从抢救中苏醒过来的谢工，他以男人和男人之间的对话，唤醒了一个对旧体制绝望，而对前途十分茫然的知识分子的心。厂里的改革会议，摆出了许许多多难以解决的困难。他首先带领人们走出困境思维，然后对机构进行彻底的改革，人们带着半信半疑的态度，开始卷入一场求生存的风暴中。谢工来到会场，提出重新参加市场投标。辛铁安以敏锐的嗅觉，闻到大战来临的味道。他知道这是一次机会，把全厂的力量凝聚在一起，奋力冲杀，把北方厂从计划经济的模式中彻底带入市场经济的轨道。他和谢工大胆地把目光放在最大的"蛋糕"--公路桥建设上。从而结束北方厂107年只造铁路桥，不造公路桥的历史。一场残酷的竞争，在北方厂、西南厂之间展开。这两个有着"父子"般关系的厂，有着扯不断理还乱的亲情关系人际网。竞争显得愈发残酷，愈发无情。几经较量，北方厂在17家竞争单位里脱颖而出，夺得了号称亚洲最大的单塔斜拉公路桥的建筑权。两个厂在加入WTO后，强强联手，共同到国际上去参加新的桥梁建设投标。这不是一个梦想，中国的大型国有企业正在这座通向世界的大桥上奋力拼搏。《中国桥》荣获第三届电视电影百合奖一等奖和最佳编剧奖。
八棺索财
喻恩泰,曹鹤阳,苏濛濛一个商业酒店因为三起离奇死亡案件被社会各界所关注，一时间流言四起，有人说这是蓄意谋杀，也有人认为纯属意外，甚至网络上有神人称酒店施工曾挖出八具棺材，地形暗合了一个叫“八棺索财”的道家阵法。记者苏莉、女网红与其老公陈宇天，两拨看似不相干的人组成奇葩小分队，一起走进诡异酒店，等着他们的，是福还是祸？
邻人X 奇怪的她
上野树里,林遣都,黄姵嘉,野村周平,川濑阳太,岛田久作,原日出子,笨蛋节奏,酒向芳上野樹里と林遣都の共演により、第14回小説現代長編新人賞を受賞したパリュスあや子の小説「隣人X」が映画化。「隣人X 疑惑の彼女」のタイトルで12月1日より東京・新宿ピカデリーほか全国で公開される。
双山阻击战
洪卫,刘冠霖,葛佳佳,郭广平,周惠林回望历史所带来的震撼，它让我们牢记：中华儿女只要万众一心，就能抵御一切来犯之敌，就能实现屹立于世界民族之林的中国梦。
格吉（杀人鬼）
卡文·英玛诺泰,Supawadee Kitisopakul,ชัยยุทธ กิติชัยวัฒน์
狗心1988
叶甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鲍里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·鲁斯拉诺娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克谢·米罗诺夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,谢尔盖·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亚·拉平娜米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。 国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。 这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。 在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。 而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。” 看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。