剧情纵览
冴子の夫・時男は社用でソウルへと出発した。真紀子と五郎夫婦は、業務連絡のためニューヨークから一時帰国した。冴子は学生時代の初恋の相手・義人に誘わ れてホテルで抱かれた。冴子は義人に失恋してからその痛手を忘れるために幾人もの男と寝ていた。五郎は成熟した冴子の身体に溺れた。真紀子は結婚する前は 五郎の上司・結城正男の恋人だった。彼女は正男と会ってヨリを戻すのだが…
冴子の夫・時男は社用でソウルへと出発した。真紀子と五郎夫婦は、業務連絡のためニューヨークから一時帰国した。冴子は学生時代の初恋の相手・義人に誘わ れてホテルで抱かれた。冴子は義人に失恋してからその痛手を忘れるために幾人もの男と寝ていた。五郎は成熟した冴子の身体に溺れた。真紀子は結婚する前は 五郎の上司・結城正男の恋人だった。彼女は正男と会ってヨリを戻すのだが…
黎娜(艾米丽亚·舒勒 Emilia Schüle 饰)的故事非常悲伤和充满挫折。她从小生活在单亲家庭中,母亲只顾着自己的情感生活,忽视了对黎娜的关爱和支持。因此,她在学校里无法与同学们建立良好的关系,被视为怪异的存在,感到孤立和无助。然而,黎娜有一个隐藏的天赋:视觉艺术。她通过社交网络平台结识了同班同学提姆(雅尼克·许曼 Jannik Schümann 饰),两人因为对艺术的共同热爱逐渐互相了解和倾诉心声。他们的心灵相通,找到了互相支持和理解的温暖。 然而,黎娜的唯一好友背叛了她,陷害她成为卖提姆毒品的告密者。从那一刻起,她遭受了持续的诬陷和误会,被社会孤立和排斥。无论她多么努力地解释自己的清白,都无法挽回已经造成的后果。
富豪私人派对上,一对男女忘我炒热气氛,只要金主敢玩,他们十倍奉还。白天,两人栖居小公寓照料幼子,她靠教舞维生,他则是潦倒音乐家。然而,手机里传来的加沙炼狱景象使他们焦虑,周遭人们却欢庆着血流成河,他们为了温饱,继续出卖灵魂。某夜,他收到酬劳可观的邀约,却必须将金主写下的魔鬼诗篇谱成新国歌。为了五斗米,他决定深入国族的集体创伤,寻找主旋律。
大婚之夜,太子独自喝醉,留下姚芊芊盛装独坐到天亮。太子本宣兰心侍寝,却传来画室失火的消息,太子走后,兰心因为担心张清远也尾随而去,却被张清远告知火是他放的,两人终于决定私奔。梅儿故意告知兰心私奔的错误时间,致使兰心在雪中冻了一夜,被太子发现救回。 姚芊芊跟郑贵妃抱怨遭冷落,正逢三皇子前来,两人暗通款曲并有了身孕。为了掩饰,她不得不通过郑贵妃向王恭妃施压,使得太子终于与她圆房,并择定时间宣布自己有孕。 金碧瑶因被姚芊芊掌掴而与兰心、梅儿交好,并告知从姚芊芊处偷取了可助怀孕的药,梅儿因为想争宠而不顾兰心劝告将药粉放入酒中并让太子喝下,太子却突然倒下,兰心赶到并宣太医医治,原来,药粉是一种媚药,若与酒一起服用便可致人于死地。王恭妃勃然大怒,下令搜府,却从兰心处搜出药粉。原来,一切都是姚芊芊与金碧瑶的诡计。而金碧瑶也因为太子中毒认清了姚芊芊的真面目。 郑贵妃拷打兰心,逼她签写败坏太子声誉的供词,兰心誓死不从。关键时刻,太子及时赶到并带走兰心,却在路上晕倒,兰心感动不已。 姚芊芊收买了丫鬟向张清远报信,让他以为兰心被太子害死,并用调虎离山计调离了兰心。兰心在路上感觉不对,匆匆往回赶,正好看见张清远持刀向太子刺去。兰心以身相代,并控制不住问张清远为何不守信约,张清远却因为刺中兰心而心神恍惚。太子终于知道了兰心眼中的忧郁从何而来,又为何独自在雪中待了一夜。 兰心幸好没有被刺中要害,活了下来。太子正想审讯张清远,却已发现张清远吊死在横梁上,并留下了给兰心的生死诀别书。
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅,1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收,或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列,被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初,在文学圈子里获得一致好评,人们发现它确实尖锐地抨击了现实,但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术,突然成了有人外表的流氓,致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素,渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性,并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来,《狗心》很像一个科幻故事,但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。 国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授,为了进行改善人种的优生学试验,把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。 这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽,一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类:酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流,直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是,这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式),出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克,才没酿成惨祸。 在这篇小说里,布尔加科夫力究天人之际,思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上,布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题:人不应该僭越,不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程,把科学变为破坏客观规律的迷信,狂热蛮干地“创造历史”,是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中,佩尔西科夫教授虽然掌握了科学,却缺乏对人类社会的责任感,最后死于疯狂的群众的乱拳之下;而给人类社会带来可怖的厄运的洛克,急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题,却“带着官家的公文”,则是更为可怕的。 而在《狗心》中,国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后,终于觉悟道:“看吧,如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏,与之共进,而是想加速问题的解决,揭开那神秘的帷幕,那么,就给你个沙里科夫尝尝,还让你吃不了兜着走。” 看来,人要充当上帝——造物主的角色,结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。